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QING DYNASTY A GILT-BRONZE STATUE OF TSONGKHAPA
高：31cm
RMB: 500,000－600,000
宗喀巴（1357-1419），本名羅桑扎巴。三歲時受近事戒，七歲出家，學(xué)佛九年，十六歲進(jìn)藏，經(jīng)常進(jìn)行講經(jīng)活動，早有聲譽。當(dāng)時，各戒律松弛，不得人心，宗喀巴決意進(jìn)行宗教改革。明洪武二十一年（1388年），他與弟子改戴黃色僧帽，以重視戒律為號召，被稱為黃帽派。先后寫出《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》，力求糾正各教派流弊。永樂七年初，宗喀巴于拉薩發(fā)起大祈愿法會，并于拉薩東北修建甘丹寺，以噶當(dāng)派教義為基礎(chǔ)，正式建立格魯派。十二年，明成祖朱棣派人進(jìn)藏召請宗喀巴進(jìn)京，他派弟子釋迦也失代替自己前往北京朝貢，在中原傳教。十七年，圓寂于甘丹寺。
宗喀巴在藏傳佛教中地位極高，被信徒視作文殊菩薩的化身，其左右肩蓮花上的經(jīng)篋與寶劍便是此身份的象征。此尊宗喀巴面相莊嚴(yán)，雙眉細(xì)長，雙目微闔。頭戴尖頂通人帽，身著交領(lǐng)式僧衣，外披福田袈裟，是西藏僧人的典型裝束。衣著厚重寫實，富有層次感。宗喀巴雙手持蓮花莖于胸前結(jié)說法印，手指刻畫柔軟逼真，軀體端正挺直，結(jié)全跏趺坐于華麗的蓮座上，蓮座束腰，仰覆式花瓣飽滿秀長，制作精細(xì)。造像衣著滿飾嵌金花紋，華麗尊貴。藝人用精湛的藝術(shù)手法完美地再現(xiàn)出了一代宗師飽學(xué)多知、偉岸博大的精神氣質(zhì)。
宗喀巴在信仰藏傳佛教的清宮中，具有十分重要的地位。梵華樓二樓明間北面木雕金漆蟠龍寶座上，供有一尊高達(dá)1.25米的木髹漆泥金宗喀巴坐像，是清宮最大的宗喀巴像，造像背后及東、西墻面，還懸掛了宗喀巴傳記故事唐卡，宗喀巴身上的福田袈裟同樣滿飾祥云紋。
此尊衣著全部以嵌金工藝裝飾是此像的一亮點，精細(xì)的花紋使得整像莊嚴(yán)華麗。衣邊及領(lǐng)口嵌卷草花卉，袈裟的福田格內(nèi)以祥云裝飾，紋飾布局嚴(yán)謹(jǐn)，章法有度，細(xì)微之處皆用心經(jīng)營，即使在宮廷造像中，如此不惜工本地滿飾的佛造像亦極為罕見。
參閱：天津文物2007秋季競賣會，高22cm，成交價人民幣924000元。