清·陳廷焯藏黃松石黃云硯
銘文：1.若絪若缊，非沉非冥。一見生喜，黃色天庭。乾隆甲子，松石題。
2.白雨齋填詞硯。
著錄：《冬心先生集》P181《黃松石黃云硯銘》，西泠印社出版社，2012年。
14.4×9.5×2.6cm
眼前的這方硯，似乎不太容易引人注目。硯作門字式，色黃微帶綠，質地頗細潤，正面硯額上刻有楷書“白雨齋填詞硯”六字銘記，背面覆手則是“若絪若缊，非沉非冥，一見生喜，黃色天庭。乾隆甲子，松石題”二十三字的行書銘文。背面石皮斑駁，頗有古樸蒼茫的趣味。這些銘文，石色等等提供了不少可以令人摩挲品味的信息。
白雨齋，是晚清著名詞家陳廷焯（1853～1892）的室名。其人字亦峰，丹徒（今鎮(zhèn)江）人，近代著名詞學評論家。時人目為“詞壇宗匠”。著有《白雨齋詞存·詞話·詩鈔》和《詞則》行世，他的詞話是常州詞派后期重要的理論著作。硯上題作“填詞硯”，可以想見許多重要的詞學著作，當是由此硯而生發(fā)出來的。
松石，則是西泠八家之一黃易（小松）的父親，名樹谷，字松石，號榴癭齋，別署黃山、佛國山人。生于康熙三十九（1700）年，卒于乾隆十六（1751）年。記載稱其“博通典籍，善書畫，尤以篆隸為精。與張照、金農、黃慎交好?！彼臅◤堈罩^“推為第一手”，受張照書法的影響較大。“張書間出其手，人莫能辨?！睆某幈车臅?，表現出一派王、董書風的面貌，流美暢達，與張照的書法的確非常相近，古籍的記載在這里得到了有力的證明。
黃樹谷的墨跡世所罕睹。按黃氏書香傳家，風雅一門，從黃易的八世祖黃裳開始，即以文脈名重鄉(xiāng)里。其家族且精于造船和河防之事，黃易《自度航》一印的邊款文字可作參證。黃樹谷晚年以儒士自居，并曾寓揚州商賈吳軼容的園中，以書畫為生。在此期間，松石公與金農、黃慎來往密切。于是就出現了金農作銘、松石書就的此方硯作。
臺灣著名的“蘭千山館”藏有金農銘、黃松石書的端石金農勘書硯一件。銘文記有“冬心先生自為之銘，屬友人黃樹谷書于高士湖浮海檻”的跋語。從實物的角度，證實二者交往的密切。而金農的《冬心齋研銘》中則載有《黃松石黃云硯銘》一則，文字為“若絪若缊，非沉非冥，一見生喜，黃色天庭”，與本硯銘文字完全一致。推知黃云硯所指即為本件作品，蓋所謂“黃云”即指本件作品的石色黃綠如云。絪缊，即氤氳的異體字，謂煙氣彌漫的樣子。沉冥，則指隱逸，借指隱士有泯然無跡之致。石色氤氳泯然，如黃色天庭云隱無跡，實為形容硯色的妙句。用在此硯上，渾然天成。
冬心銘硯，所見多偽托，或書法不佳，或刻工生硬，或銘文與硯形色不符，如此硯書刻俱佳，文實相合，且與著錄相符，雖非冬心先生親書，亦差可近之。
又，明清之際，士人關注金石，研究著述成風，而往往有同道合作之誼。合作則各展其長，以為習尚。若金農長于制硯，黃松石優(yōu)于行書等即是。迨至晚清《沈氏硯林》所記，吳昌碩所制硯銘，銘文亦多出沈石友之手，昌碩為之書刻，則已是積年傳統習俗了。
