斯人已逝，而文藝長存，藝術(shù)精神不滅。論人生與藝術(shù)，貴在求真，雖殊途而同歸。虛情假意是對良知的背棄，是一切藝術(shù)的公敵。只有真才是藝術(shù)的靈魂。而吳冠中做到了，實在是了不起。當(dāng)年，與江豐關(guān)于抽象畫的爭論，他沒有趨附；他的筆墨等于零的觀點曾掀起狂瀾，將自己置身于風(fēng)口浪尖，卻毫無退縮之意，而時年他已七十三歲；當(dāng)他感到“一切藝術(shù)都傾向于詩，詩比音樂更富思想深度，更撥人心弦”時，早已人畫俱老。先生對藝術(shù)終身踐行，至死不休，堪為楷模。終腸化得“意韻”二字，何止十月懷胎。
吳冠中 睡蓮
紙本 彩墨
1976年作
簽名：1976
鈐?。簠枪谥杏?br />出版：《吳冠中畫集》p6,人民美術(shù)出版社,1979年.
44.5x48cm
而這幅《睡蓮》不正是“意與韻”的結(jié)晶嗎？看著這清幽的蓮花，多么像朗耀的天心，清凈無為，那蓮葉看似隨手勾勒，筆墨韻致皆到天成，便把得一詩：
皎如明月醉塘中，碧葉青藤語自濃。
不屑人間枯索地，別開生面寄東風(fēng)。
美得這樣自在，這樣沉醉，美得多么有魂魄！
吳冠中說“自己作畫，一向探索形式之美，但同時竭力追求意境?！痹娗殡y平，以畫意填充；或如畫境空靈之地，難窮的分明是詩。詩與畫的邂逅，不必說誰先誰后，好似一對情人，仿若心有靈犀，是兩種因子的異常碰撞，撞出了情韻，涌出了詩意。而這一方墨綠的池塘，誰又能說得清此間的個中滋味呢？白蓮與綠水的默然相契，虛靈的水草與觀者的心腸纏繞成了一體，長在彼此的心間，令我們蕩開無盡的想象?！皹闼刂淄袣w綠葉，溫凊之紅將付波心”，那草綠、墨綠、翠綠的蓮葉一層層地將這睡蓮的柔情散發(fā)開來；這盛開的、側(cè)顯的，抑或含苞的荷花，真像多情的少女，歡快中帶著清羞，嬌嗔?xí)r已然怒放了。荷花蕊中的那一點暖紅豈止是點睛之筆，更溫暖了人心。這些都是絕佳的色彩之比，靜而不俗，鮮而不艷。又不止如此，作者好像已將自己之樸素與生命之熱切都投到了這白蓮與水草之中。觀此畫如對君子，謙謙然而風(fēng)雅之聲早已默然成誦，令人肅然起敬。
中國的水墨藝術(shù)講求一個靜字，由靜走向蘊淡的況味，吳冠中是深關(guān)其旨的。吳冠中的畫里就有這樣一種蘊淡，但蘊淡不是沉寂，更不是死靜，而是充滿了節(jié)奏和韻律。色彩、物形、線條之間的對比以及構(gòu)圖的變化形成了不同的節(jié)奏，進(jìn)而造成了豐富的韻律感?？梢哉f，一張好的畫，優(yōu)美的韻律無處不在。
七十年代中期，吳冠中開始嘗試水墨畫的創(chuàng)作，從老師林風(fēng)眠那里，他繼承了突破傳統(tǒng)水墨范式、重塑新規(guī)范的勇氣。他的探索從一開始就和傳統(tǒng)水墨拉開了距離，在油畫中探索民族化，在水墨中尋求現(xiàn)代化，探索和突破的藝術(shù)精神，必定會形成一種全新的、有別于純粹東西方各自藝術(shù)傳統(tǒng)的新形式。而這幅畫于1976年的《睡蓮》，可以明顯看到吳氏水墨畫探索初期東西方藝術(shù)觀念融合的形貌。在這幅畫中，油畫造型的諸多因素還比較清晰地保留著，從用色、用筆到構(gòu)圖及視角的選擇，無一不是，加之宣紙的滲化和寫意的即興效果，讓吳冠中找到了一塊能夠自由抒寫畫藝的新天地。吳冠中對于自由的表達(dá)是強烈的，他的水墨畫和油畫一樣，從不拘泥于細(xì)枝末節(jié)，以氣韻生動為主旨，豐富的水墨層次、松靈的用筆、斑斕跳躍的小色塊，令觀者陶醉又新奇不已。蘊淡的畫境中，我們找到了一方心靈的棲息之地。
作為吳冠中前期水墨畫的代表作《睡蓮》，早在1979年就經(jīng)由人民美術(shù)出版社出版，可見吳冠中對這幅畫的深愛之心。今得以再面世人，可以說，先生與我們畫緣未了，希再續(xù)為盼。
